عيلة [ 9 - التوبة : 28 ] : أي فقرا « 1 » . عن يد « 2 » [ 9 - التوبة : 29 ] : عن قهر وذلّ ، وقيل : عن يد : أي عن مقدرة منكم عليهم وسلطان ، من قولهم : يدك عليّ مبسوطة ، أي قدرتك وسلطانك ، وقيل : عن يد : أي عن إنعام عليهم بذلك ؛ لأنّ أخذ الجزية منهم وترك أنفسهم عليهم ، نعمة عليهم ويد من المعروف جزيلة . عرضا قريبا [ وسفرا قاصدا ] « 3 » [ 9 - التوبة : 42 ] : أي طمعا قريبا [ وسفرا غير شاقّ ] « 3 » . العاملين عليها « 4 » [ 9 - التوبة : 60 ] : العمّال على الصدقة . عدن [ 9 - التوبة : 72 ] : أي إقامة ، يقال : عدن بالمكان إذا أقام به . عزيز عليه « 5 » [ 9 - التوبة : 128 ] : أي شديد يغلب صبره . يقال : عزّه يعزّه عزّا إذا غلبه ، ومنه قولهم : « من عزّ بزّ » : أي من غلب سلب . عاصم [ 10 - يونس : 27 ] : أي مانع ، « 6 » [ وقوله تعالى : لا عاصم اليوم من أمر اللّه [ 11 - هود : 43 ] : أي لا مانع ] « 6 » . عنيد [ 11 - هود : 59 ] [ الجائر ، وقيل : المخالف ] « 7 » وعنود وعاند ومعاند

--> ( 1 ) قال أبو عبيدة في المجاز 1 / 255 : هي مصدر عال فلان أي افتقر فهو يعيل . وانظر معاني الفراء 1 / 431 . ( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها ليست في ( ب ) ، وانظر مجاز القرآن 1 / 256 ، وتفسير الغريب لابن قتيبة ص 184 . ( 3 ) سقط من ( ب ) . ( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 5 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) ، وقد تقدمت في الآية ( 25 ) من سورة النساء ( 4 ) من الحرف نفسه . ( 6 - 6 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 7 ) كذا ورد تفسيرها في ( ب ) .